Capítulo 1: O Paradigma Dialógico Cultural No Contexto da Sala de Aula

Em todos os contextos socioculturais, a escola se apresenta como espaço privilegiado de desenvolvimento humano, embora seja pouco reconhecida como tal. Mesmo em sociedades onde as escolas têm um outro desenho, os processos de aprendizagem vividos pelas crianças e jovens, sob tutela dos membros da cultura mais experientes, continuam mediando os processos de desenvolvimento humano dos sujeitos envolvidos nas interações. De modo geral, tende-se a olhar para a sala de aula e para as escolas, prioritar-iamente, como locais de aprendizagem e ensino. Pais, alunos, autoridades, governos e sociedade não têm dúvidas sobre o papel da escola: ela existe para ensinar crianças e jovens que irão, em um futuro próximo, transacionar os conhecimentos adquiridos por trabalho, empregos, dinheiro e subsistência. Em tese, esta é a lógica das sociedades capitalistas neoliberais: a educação atende à capacitação dos homens para a manutenção das estruturas econômicas e sociais dominantes, nem sempre considerando seus valores, desejos, aspirações e criatividade na escolha de seus modos de subsistência e existência (Duarte, 2011). Esta educação instrumental e dissociada da vida tem sido objeto de discussão faz tempo (Bruner, 1990, 1996; Fourez, 2006; Freire, 2011, 2013, 2015). Apesar de todos os esforços teóricos das pedagogias críticas e da própria psicologia, o contexto escolar permanece, lato sensu, como o local onde aprendemos a ler, a escrever e onde internalizamos os conteúdos curriculares. Dizer que a escola é espaço onde nos tornamos sujeitos de uma cultura, onde aprendemos a compreender a nós mesmos e ao mundo, onde construímos valores, mediados pelo conhecimento (ensino) e pelas interações dialógicas com os outros – professores, colegas, agentes educativos, pais etc.—(aprendizagem) parece pauta irrelevante e óbvia diante da grande tarefa da educação: a de manutenção do status quo.